El Padul (Granada), del martes 21 al miércoles 22 de abril de 2026.
Sebastianus = San Sebastián
Sebastianus nace en “Narbo Martius” (hoy Narbona, Francia) el año 255, en tiempos del emperador romano Valeriano (Publio Licinio Valeriano, 200 - 260). Hijo de un noble galo, crece en la ciudad natal de su madre, Mediolanum ("tierra en medio", hoy MIlán). Ingresa en el ejército romano (año 269), y pronto demuestra ser un soldado excepcional, destacando por su lealtad, valentía e inteligencia, y llega a ser nombrado jefe de la primera cohorte de la guardia pretoriana imperial. Cumple con sus deberes militares con diligencia, pero se niega a participar en los rituales idolátricos del paganismo romano y dedica su tiempo a fortalecer la fe de sus compañeros cristianos, visitando y ayudando a aquellos encarcelados por profesar su creencia. Ya en tiempos del emperador Diocleciano (Cayo Aurelio Valerio Diocleciano Augusto, 244 - 311), es descubierto mientras sepulta a los santos mártires Claudio, Castorio, Sinforiano y Nicóstrato (conocidos como los Cuatro Coronados), en la Vía Labicana y predica la fe cristiana, “el emperador mandó que lo sacaran al campo, que lo ataran a un árbol y que un pelotón de soldados dispararan sus arcos contra él y lo mataran a flechazos” (Jacobo de Vorágine), aunque sobrevivió gracias a los cuidados de una mujer devota (Santa Irene). Recuperado de las heridas y a pesar de las advertencias para que huyera, decide permanecer en Roma, desafiando así al emperador… quien, el 20 de enero del año 288, ordena que sea apaleado (con golpes y garrote) hasta morir. Tras la ejecución, su cuerpo es arrojado a la Cloaca Máxima… y, según la tradición, se aparece en sueños a una matrona romana cristiana (Santa Lucina), quien con los honores debidos, rescata su cuerpo y le da cristiana sepultura en la catacumba que hoy lleva su nombre (Via Appia Antica, 136). Desde entonces, San Sebastián es venerado como mártir y defensor de la Iglesia.
Martirio de San Sebastián, por Il Sodoma (hacia 1525)
En el año 680 d.C., se le atribuye la intercesión en el fin de una grave epidemia de peste en Roma. Se dice que, fieles cristianos erigieron un altar, con la imagen del santo, en la basílica de San Pedro, y tras la invocación a San Sebastián, la peste cesó. “Una de las principales causas que hicieron de la devoción a San Sebastián una de las más ubicuas de la Edad Media fue su capacidad antipestífera. Numerosos estudios coinciden en señalar que el origen de dicha devoción se debe a la creencia antigua que relacionaba las epidemias de peste, plaga que de forma cíclica diezmó la población europea, con flechas lanzadas por la divinidad” (Helena Carvajal González, “San Sebastián, mártir y protector contra la peste”).
"San Sebastián" - óleo de Sandro Botticelli
Don Juan de Austria y El Padul
Durante la Rebelión de las Alpujarras (1568 - 1571), don Juan de Austria (1545 - 1578, hijo ilegítimo de Carlos I y Bárbara Blomberg) es designado por su hermanastro, el rey Felipe II (1527 - 1598) como Capitán General para sofocar la rebelión de los moriscos granadinos: “El Serenísimo (fue) “bálsamo contra el desasosiego, y su brazo, ejecutor de la justicia real, restituyó el sosiego a los fieles y el temor a los infieles” (Francisco Bermúdez de Pedraza, “Historia eclesiástica de Granada”, 1638).
Padul fue un enclave estratégico para el ejército castellano, sirviendo como base de operaciones y punto de alistamiento. La rebelión fue finalmente sofocada, pero dejó a Padul y la región en ruinas.
Se dice que, en el año 1569, don Juan Austria nombró Patrón de la Villa de Padul a San Sebastián, e hizo donación de una pequeña imagen del Santo. En agradecimiento, el pueblo hizo voto o promesa solemne, de guardar perpetuamente ayunos, dedicarle oraciones y hacerle una procesión solemne en su Fiesta.
El primer asentamiento en el libro de Bautismos de la Parroquia (10 de febrero de 1.593) es el de una niña, de nombre "Sebastiana".
Aunque el patrocinio de San Sebastián sobre Padul se declara oficialmente por bula de S.S. el papa Pío IX (6 de mayo de 1852), su Fiesta (20 de enero) viene celebrándose, prácticamente, desde los tiempos de don Juan de Austria, con fervor, misa, cohetes, procesión y tradición popular (de disparos al aire y de hogueras).
Padul fue un enclave estratégico para el ejército castellano, sirviendo como base de operaciones y punto de alistamiento. La rebelión fue finalmente sofocada, pero dejó a Padul y la región en ruinas.
Se dice que, en el año 1569, don Juan Austria nombró Patrón de la Villa de Padul a San Sebastián, e hizo donación de una pequeña imagen del Santo. En agradecimiento, el pueblo hizo voto o promesa solemne, de guardar perpetuamente ayunos, dedicarle oraciones y hacerle una procesión solemne en su Fiesta.
El primer asentamiento en el libro de Bautismos de la Parroquia (10 de febrero de 1.593) es el de una niña, de nombre "Sebastiana".
Aunque el patrocinio de San Sebastián sobre Padul se declara oficialmente por bula de S.S. el papa Pío IX (6 de mayo de 1852), su Fiesta (20 de enero) viene celebrándose, prácticamente, desde los tiempos de don Juan de Austria, con fervor, misa, cohetes, procesión y tradición popular (de disparos al aire y de hogueras).
Don Juan de Austria - 1.568 - Retrato de Alonso Sánchez Coello
Comentario de la IA sobre el texto
San Sebastián de El Padul: Historia, Devoción y Tradición: Este texto ofrece una crónica detallada sobre la figura de San Sebastián y su profunda vinculación histórica con la localidad de El Padul. Comienza narrando la vida del mártir romano, su papel como militar cristiano y su posterior reconocimiento como protector contra las epidemias. La narrativa destaca cómo Don Juan de Austria nombró al santo patrón de la villa en el siglo XVI, consolidando una devoción que persiste hasta hoy. Se describe además la Ermita de San Sebastián, un edificio del siglo XVII que simboliza la gratitud del pueblo tras superar la peste. Finalmente, el relato detalla las tradiciones populares, como las hogueras de plantas aromáticas y las procesiones, que mantienen viva la identidad cultural de los paduleños.
La Ermita de San Sebastián en El Padul
Situada desde antaño en lo alto de una pequeña colina, en las afueras del casco urbano… hoy, se encuentra el trazado de la vertebradora calle Real paduleña, junto al Centro de Salud.
Edificio, mezcla de mudéjar y barroco, de planta rectangular y una sola nave central (de 164 metros cuadrados) construido en el año 1679, probablemente por maestros de obra locales y por encargo del Ayuntamiento, con donativos y limosnas de los paduleños. La portada está enmarcada por un arco de medio punto.
Edificio, mezcla de mudéjar y barroco, de planta rectangular y una sola nave central (de 164 metros cuadrados) construido en el año 1679, probablemente por maestros de obra locales y por encargo del Ayuntamiento, con donativos y limosnas de los paduleños. La portada está enmarcada por un arco de medio punto.
Su construcción se lleva a cabo como agradecimiento al Santo por haber librado a los paduleños de la plaga de “peste” que asoló el Valle de Lecrín en dicha época.
La Ermita ha sido objeto de reformas y restauraciones, especialmente en los siglos XIX y XX, conservando su estilo sobrio y funcional. Su fachada encalada, rematada por una sencilla espadaña, y el entorno ajardinado crean un espacio de recogimiento y paz.
La Ermita ha sido objeto de reformas y restauraciones, especialmente en los siglos XIX y XX, conservando su estilo sobrio y funcional. Su fachada encalada, rematada por una sencilla espadaña, y el entorno ajardinado crean un espacio de recogimiento y paz.
Interior de la Ermita
En su interior destacan el retablo de estilo barroco tardío (siglo XVIII) y algunos de los lienzos situados en las paredes laterales del templo, como “La Virgen de las Angustias” (de finales del siglo XVII) y el “Cristo de la Paciencia y la Humildad” (siglo XVIII).
Detalle del Retablo de la Ermita
La talla de San Sebastián que se encuentra en el piso inferior del retablo (representado como mártir atado al árbol y atravesado por flechas), fue adquirida por el pueblo, para sustituir a la primitiva figura del santo donada por don Juan de Austria, que se encuentra actualmente ubicada en una hornacina de la Iglesia Parroquial de Santa María la Mayor. En el piso superior del retablo se encuentra la imagen de la Virgen de las Angustias con su hijo en brazos (que procesiona cada Viernes Santo).
El templo conserva elementos litúrgicos sencillos, bancos para los fieles y exvotos ofrecidos por generaciones de devotos (como agradecimiento o promesa cumplida).
El templo conserva elementos litúrgicos sencillos, bancos para los fieles y exvotos ofrecidos por generaciones de devotos (como agradecimiento o promesa cumplida).
Frente al edificio de la Ermita, se yergue una cruz de piedra. En su peana se puede leer (ya con alguna dificultad) "Se hizo esta Santa Cruz año de 1.780”.
La Ermita estaba comunicada con la casa del ermitaño, que poseía además un huerto y pedazo de tierra que donó al Ayuntamiento en escritura pública el 12 de diciembre de 1776 a favor de dicha Ermita y su culto. El ermitaño vivía sostenido por su trabajo en el huerto y las limosnas de los paduleños, sobre todo en tiempos de recolección.
Sobre el edificio anexo a la Ermita, he leído que, el 25 de abril de 1.905, el Ayuntamiento de Padul cede gratuitamente esos terrenos (unos 10 marjales) a la Congregación de las Madres Carmelitas del Beaterio de Santa María Egipcíaca de Granada para construir un Colegio: cuyas obras se terminan hacia el año 1.909, con un coste de 283742 pesetas. Muchas niñas del pueblo y del Valle reciben aquí su instrucción infantil. La casa se amplía y habilita para residencia de las monjas y también este edificio cumple la función de internado para las alumnas que residen fuera del municipio de Padul. Mediada la década de 1970, el primer gobierno municipal democrático paduleño, adapta las instalaciones para acoger a los niños de preescolar: la parte del convento adosado a la Ermita por la izquierda, es derribada por encontrarse en ruinas y se conserva el aulario con sus pasillos de columnas. Actualmente, se utiliza para uso de la Parroquia, donde se imparten catequesis y realizan otras reuniones.
La Ermita estaba comunicada con la casa del ermitaño, que poseía además un huerto y pedazo de tierra que donó al Ayuntamiento en escritura pública el 12 de diciembre de 1776 a favor de dicha Ermita y su culto. El ermitaño vivía sostenido por su trabajo en el huerto y las limosnas de los paduleños, sobre todo en tiempos de recolección.
Sobre el edificio anexo a la Ermita, he leído que, el 25 de abril de 1.905, el Ayuntamiento de Padul cede gratuitamente esos terrenos (unos 10 marjales) a la Congregación de las Madres Carmelitas del Beaterio de Santa María Egipcíaca de Granada para construir un Colegio: cuyas obras se terminan hacia el año 1.909, con un coste de 283742 pesetas. Muchas niñas del pueblo y del Valle reciben aquí su instrucción infantil. La casa se amplía y habilita para residencia de las monjas y también este edificio cumple la función de internado para las alumnas que residen fuera del municipio de Padul. Mediada la década de 1970, el primer gobierno municipal democrático paduleño, adapta las instalaciones para acoger a los niños de preescolar: la parte del convento adosado a la Ermita por la izquierda, es derribada por encontrarse en ruinas y se conserva el aulario con sus pasillos de columnas. Actualmente, se utiliza para uso de la Parroquia, donde se imparten catequesis y realizan otras reuniones.
Siguiendo la tradición popular, en la noche del 19 de enero, a las 21 horas, la imagen del patrón San Sebastián, junto a la imagen de la Virgen de los Remedios, abandonan provisionalmente su Templo, al canto popular de su Himno, que dice así:
“Como soldados de Cristo
lucharemos por la, paz;
y tú serás nuestro jefe
glorioso San Sebastián.
En tu martirio hay ejemplo
de fe, de amor y humildad.
En Padul los corazones
en tus filas morirán.
En tus filas, En tus filas,
En tus filas morirán.
No quisiste gozar en la tierra,
ni en festines del mundo brillar.
Dedicaste tu vida de apóstol,
mostrando al hereje la luz del altar.
Si la hoguera de amor de tu pecho
en el mío consigue abrazar
al martirio iré satisfecho
y contigo de Dios a gozar
y contigo de Dios a gozar.
¡¡Viva San Sebastián!! ¡¡Viva la Virgen de los Remedios!!”
lucharemos por la, paz;
y tú serás nuestro jefe
glorioso San Sebastián.
En tu martirio hay ejemplo
de fe, de amor y humildad.
En Padul los corazones
en tus filas morirán.
En tus filas, En tus filas,
En tus filas morirán.
No quisiste gozar en la tierra,
ni en festines del mundo brillar.
Dedicaste tu vida de apóstol,
mostrando al hereje la luz del altar.
Si la hoguera de amor de tu pecho
en el mío consigue abrazar
al martirio iré satisfecho
y contigo de Dios a gozar
y contigo de Dios a gozar.
¡¡Viva San Sebastián!! ¡¡Viva la Virgen de los Remedios!!”
… y se dirigen en procesión hacia la Iglesia Parroquial. En siglos pasados, era costumbre que los paduleños que se encontraban realizando el servicio militar portaran la imagen de San Sebastián durante la procesión, en recuerdo de su vida como capitán de las legiones romanas.
El día siguiente (20 de enero), día litúrgico de San Sebastián, comienza con la Misa Mayor en su honor (a las 10 de la mañana), seguida de la procesión solemne por las calles de la localidad, al paso de hogueras (situadas en el itinerario, en lugares previamente preparados para ello), explosiones de cohetes y salvas al aire de escopetas.
El día siguiente (20 de enero), día litúrgico de San Sebastián, comienza con la Misa Mayor en su honor (a las 10 de la mañana), seguida de la procesión solemne por las calles de la localidad, al paso de hogueras (situadas en el itinerario, en lugares previamente preparados para ello), explosiones de cohetes y salvas al aire de escopetas.
La procesión a su paso por El Calvario
Los paduleños tienen por costumbre ir al monte a recoger plantas aromáticas, como romero, tomillo, lavanda o cantueso (en haces de leña) para depositarlas en las hogueras, para “calentar al Santo”, purificar el aire, perfumar el ambiente, alejar lo malo y atraer buena suerte, aprovechando sus propiedades curativas y mágicas… antiguamente, se decía que a la persona que no recogiera leña le podían salir las viruelas…
Nota: El Himno de San Sebastián fue compuesto, en el primer tercio del S. XX, por Joaquín Diego Martín y su letra la escribe Antonio García Molina. Los arreglos musicales los realiza Francisco Javier Corral.
Del 21 al 29 de enero, a las 18:30, en la Iglesia Parroquial se celebra la Novena a San Sebastián… Y, finalizada la Novena, tras la misa (19 h.) se procede al traslado de las imágenes de San Sebastián y la Virgen de los Remedios, a su Ermita… mientras se lanza el tradicional castillo de fuegos artificiales.
Nota: El Himno de San Sebastián fue compuesto, en el primer tercio del S. XX, por Joaquín Diego Martín y su letra la escribe Antonio García Molina. Los arreglos musicales los realiza Francisco Javier Corral.
Del 21 al 29 de enero, a las 18:30, en la Iglesia Parroquial se celebra la Novena a San Sebastián… Y, finalizada la Novena, tras la misa (19 h.) se procede al traslado de las imágenes de San Sebastián y la Virgen de los Remedios, a su Ermita… mientras se lanza el tradicional castillo de fuegos artificiales.
Imágenes de San Sebastián y la Virgen de los Remedios
Colofón
Rafael Vilchez Fernández (Dúrcal, 1954), corresponsal del Diario “Ideal” en el Valle de Lecrín y la Alpujarra, publicó “El pueblo de Granada que perfuma las hogueras de San Sebastián” el martes, 21 de enero 2025, del que transcribo un fragmento: “A Plácido Lázaro y a su esposa María Amelia Villanueva les encantan acudir a una de sus fincas de almendros que linda con el antiguo campamento militar 'Alférez Rubio Moscoso', de Padul, para recoger plantas para perfumar una de las hogueras y cumplir con la tradición. Mucha gente acude a estos lugares para hacerse de tomillo y romero, principalmente, sin ser arrancado de cuajo, solo cortado, para las lumbres. Una de las más espectaculares se realiza cerca del Ayuntamiento. Cuando se está en el campo haciendo pequeños haces de leña y plantas aromáticas se suelen degustar productos del terruño. La gente de Padul se esparce por muchísimos lugares con sus vehículos. Antiguamente sus gentes iban andando con su merendica y unas soguillas de esparto para traerse la carga sobre sus espaldas. Eran otros tiempos… “
Antonio G. Villena: “Se dice que en "La Ermita" el protector de Padul, San Sebastián, vela por los sueños de los paduleños”.
Antonio G. Villena: “Se dice que en "La Ermita" el protector de Padul, San Sebastián, vela por los sueños de los paduleños”.
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