Día de la Cruz en Granada

El Padul (Granada), martes, 2 de Mayo de 2.023.

El gran escritor, polígrafo y pintor, Francisco Izquierdo Martínez (Granada, 1.927 - Madrid, 2.004), en su libro “Granada fingida” (Los Libros de la Estrella, 2.002), con nota inicial (“Este libro no es serio. Lo siento. El autor”) y dedicado (“A Ventura y Clara Izquierdo Martínez de Francisco Izquierdo Martínez, su abuelo”), que traigo, por segunda vez, a la Sección “Mi otra Granada” del Adarve (después de tomar el pasado mes de Febrero, la información para escribir mi articulito titulado “Las Darríades”) nos habla en su capítulo “Cruz y Maya” sobre el Día de la Cruz en Granada, que éste año 2.023, se va a celebrar entre las 14 y las 23 horas del martes, 2 de Mayo, y entre las 12 y las 22 horas del miércoles, 3 de Mayo (decretado municipalmente, éste año, como Festivo Local).

Francisco Izquierdo Martínez; Granada, 1.927 - Madrid, 2.004)

Francisco Izquierdo comienza el texto de su “Cruz y Maya”, con éstas palabras: “Elena, emperatriz romana, esposa de Constancio Cloro, césar - augusto (260 a 306 d.C.), madre de Cayo Flavio Valerio, Constantino I el Grande, emperador romano (306 a 337 d.C.), convertida al Cristianismo, decidió la búsqueda de la Cruz o el Madero en que ajusticiaron a Jesús. Dirigió las excavaciones en el monte Calvario y, se dice, halló restos del instrumento de suplicio. Elena, Santa Elena, declarado el Cristianismo Religión Oficial del Imperio por su hijo, estableció como Fiesta el Día de la “Invención de la Cruz”. Eran los comienzos del siglo IV y aún mantenían toda su pujanza las creencias paganas”.

"La tradición se impone año tras año y, al día de hoy, la festividad del Día de la Cruz se ha convertido en una seña de identidad de la ciudad de Granada y en un referente al que acude gente de otras provincias y lugares del Estado e incluso del extranjero" (Expediente Municipal de la Concejalía de Cultura).

Santa Elena

“Para contrarrestar (las creencias paganas), los representantes de la Iglesia de Cristo inventaron el truco de travestirlas, de suplantarlas con festividades similares de nuevo cuño. Así convierte en la celebración del Nacimiento del Sol, que los gentiles solemnizaban durante el solsticio de Capricornio, en Diciembre, cuando el astro rey renace y alarga la luz, en época del nacimiento de Jesús, en la Navidad luminosa de la Fé auténtica, porque Cristo es el Sol que no muere. Y otro tanto ocurre con el día consagrado a Ceres, la hija de Saturno y Cibeles, que tenía lugar mediado el mes de Agosto, en veneración a la diosa de los Trigos, según los romanos, y diosa de la Agricultura, porque enseñó a los hombres a cultivar la tierra. La conmemoración se expropió en honor de Nuestra Señora Santa María, la Virgen de Agosto, y remate de las cosechas, como sucediera con la diosa de los Panes. De tal guisa, se fueron solapando distintas ceremonias paganas con prácticas cristianas, como la Cuaresma y, entre ellas, las dedicadas a Maya, madre de Mercurio, diosa de la Primavera y compartidas con Flora, esposa de Zéfiro, el viento de Occidente, madre de todas las flores”.

El plazo de presentación de las solicitudes para el montaje y/o inscripción en el Concurso, ha estado abierto entre el 13 de Marzo y el 5 de Abril, ambos inclusive… y pueden participar todas aquellas Asociaciones e Instituciones que lo soliciten, previa presentación de la instancia específica, acompañada del correspondiente proyecto y documentación exigible.

Día de la Cruz en Granada, 1.906

“En favor de Maya fue consagrado el mes de la floración y, en sus primeros días, se organizaba una gran feria lúdica en mayor parte como regocijo por el despertar de la vida, la naturaleza vuelta a su esplendor, y en gran medida como adoración del falo, creador de la renovación vital. De ahí que la juerga consistiera en clavar en el suelo un árbol seco o un palo alto y adornarlo con guirnaldas de flores, frutas, cintas de hojas y símbolos de fertilidad y, durante el mes, las mozas y los mozos danzaban a su alrededor en demanda de fecundidad, tanto para sí mismos como para los campos. Actualmente, estas fiestas se celebran en pueblos de Castilla y Aragón, en homenaje latente a la diosa Maya, por eso al palo enjuto cubierto artificialmente de flores le dicen mayo, eufemismo por miembro viril o falo”.

Los proyectos presentados, tienen que cumplir determinados criterios:

La Cruz, tiene que tener al menos 200 cm de altura y su proporcional en los brazos.
Ante la Cruz, ha de haber un espacio de reserva de al menos 8 - 10 metros cuadrados, para realizar la decoración de realce del monumento.
La composición floral de la Cruz ha de ser, en su mayor parte, de claveles.
En las decoraciones que se realicen, es obligatoria la utilización de las artesanías granadinas, tales como taracea, cobres, mantones, bordados, encajes, cerámicas, etc. Así como el uso de plantas típicas de los patios granadinos, geranios, aspidistras, etc.
Se valorarán otros adornos como cornucopias, sillas, veladores, y todo aquello que contribuya a crear un ambiente granadino.
La música que acompañe debe ser la tradicional, con especial atención a la granaína, reja, vito, etc.

“Pues bien, la emperatriz Elena o Santa Elena, colocó un travesaño horizontal al mayo, lo convirtió en cruz y suplantó al símbolo de las diosas Maya y Flora, creando, sin modificar nada, la fiesta de Exaltación de la Cruz. Lo cierto es que, al cabo de 17 siglos, sigue funcionando el jolgorio erótico, con alguna pizca devocional, bajo el nombre de “Día de la Cruz”, el cual, normalmente, son varios por mor del almanaque”.

Puede autorizarse la instalación de barras de bar, tanto en patios y/o recintos privados, como en la vía pública, siempre que cumplan los requisitos exigidos (seguridad en caso de incendio, accesibilidad, dotaciones de aseos, etc.). Para ello, las personas o entidades interesadas deberán obtener la preceptiva licencia de actividad ocasional o extraordinaria y no será necesario el abono de la Tasa correspondiente, suspendida para este ejercicio (Quedan exentas del abono de la cuota tributaria recogida en la Ordenanza fiscal número 10, reguladora de la tasa por ocupación de terrenos de uso público local).

“En Granada lo debieron de festejar los visigodos, como hicieron con la romería del Aceituno, en el cerro de San Miguel, peregrinación igualmente pagana (...) y sospechamos que la conmemoración se verificaba en el cerro de Santa Helena, toponimia de origen visigótico, donde hubo una fortaleza, el castillo de Santa Helena, con hache, y un eremitorio estable a lo largo de los siglos, con santuario dedicado a la santa emperatriz y consagrado a la exaltación de la Cruz, signo que presidía el templo. Los ermitaños cuidaban el culto y se sabe que los granadinos trepaban en romería para rendir veneración y gozar de unas horas de sosiego ante los panoramas majestuosos de Sierra Nevada y las vistas únicas de la capital iliberitana. Henríquez de Jorquera, en el siglo XVII, recuerda a los eremitas, se asegura que fueron muchísimos, y su devoción por la señal del cristianismo”.

En el caso de instalación de barra en la vía pública, sólo pueden solicitar su instalación Asociaciones sin ánimo de lucro que se encuentren debidamente registradas ante el organismo al que correspondan y cuya antigüedad de inscripción sea al menos de tres años; y Entidades acogidas al Derecho Canónico, debidamente inscritas en el Registro de la Autoridad Eclesiástica.

“Un remedo tardío de asunción de la fiesta sucede con los musulmanes granadinos; al menos existe un dato sospechoso de ello en tiempos de Yusuf I, rey nazarita, quien dictó un “zahir”, o proclama, suprimiendo los festejos de la Pascua Chica “porque los hombres y las mujeres circulaban por las calles arrojándose aguas de color, ramos de flores y frutos, mientras grupos de bailarines y cantores turbaban el reposo de la gente piadosa con zambras de guitarras y dulzainas, con coplas y gritos”, cuando “ésta no es ceremonia de moros, sino de cristianos y no se conocen entre nosotros tales diveriones paganas”. Parece que, en tiempos del rey Yusuf I, aún quedaban rastros de las “floralias” dedicadas a Maya o, al menos, un vago recuerdo de la celebración de la Primavera”.

En el Casco Histórico, integrado por los Distritos Centro y Albayzín, no se autorizan. En el resto de los Distritos, que conforman el mapa municipal de descentralización administrativa (Beiro, Chana, Genil, Norte, Ronda y Zaidín), puede autorizarse la instalación de cuantas Cruces con barra se ajusten a las siguientes condiciones:

Cruz de la Corrala de Santiago 2.023 (El Realejo) - Ganadora del Concurso de Patios

“En la Granada cristiana, después de la reconquista, la conmemoración de la invención de la Cruz se redujo a un ritual de puertas adentro en las iglesias, una adoración litúrgica del madero, no del crucifijo, como símbolo del creyente. En todo caso, y de manera sencilla, se extendió a las cruces urbanas, las levantadas en plazas y calles, y fueron muchas, a las que se ofrecían flores en gesto de fervor popular. Las primeras noticias que conozco sobre la celebración del Día de la Cruz, como ahora lo conocemos, son de comienzos del siglo XIX. Y, para entonces, el Día de la Cruz de Mayo, que así lo denominaban, se festejaba en los patios de las casas de vecinos o en corralas. Quizás por la prohibición municipal de tales actos a fin de evitar alborotos y contiendas. Así lo exige en el “Edicto de Buen Gobierno que la Sala de Alcaldes del Crimen de la Real Chancillería de Granada mandó publicar el 30 de Septiembre de 1.815”. En el capítulo 6º prohíbe las reuniones, aunque procedan del fin más religioso, como la fiesta de la Cruz, por el poco decoro observado en actos tan serios. Se insiste en ello a lo largo del siglo. A partir de 1.860, se esgrime “la demencia y el orden exigidos por la cultura de Granada”, para prohibir “toda diversión incómoda o escandalosa en las calles, plazas y demás sitios públicos, y también en las casas particulares cuando puedan alterar el reposo y tranquilidad de los vecinos”. En 1.875, se aclara que serán castigados los que organicen fiestas públicas, “so pretexto devoto o piadoso, en que se ofendan, ridiculicen o se pongan en entredicho la Religión, las creencias, la moral y las buenas costumbres”. El Día de la Cruz, con el Rosario de la Aurora, fue una de las más controladas por la autoridad local”.

La Cruz con barra de bar, deberá encontrarse vallada en todo su perímetro y cumplirá las Condiciones de Aproximación y Entorno para una posible intervención de Bomberos.
Deberá contar con 4 contenedores de basura de 240 litros, y hacerse cargo de la limpieza del recinto.
Ha de tener servicio de vigilancia de seguridad privada, según normativa, para controlar aforos y accesos a los recintos de las plazas.
No se permite salir ni acceder con bebidas al recinto.
Además ha de tener aseos portátiles dentro del recinto, según normativa, extintores y seguro.
En caso de que se instalen reproductores de música, estos no podrán sobrepasar 70 decibelios en la vía pública o 90 decibelios en patios o recintos privados, medidos a 1,5 m. del foco de reproducción sonora, debiendo contar el equipo con un limitador a tal efecto.

“Esa persecución de los mandamases hizo que la Cruz de Mayo se refugiara en las casas, más aún, en los patios de las corralas de los barrios extremos y en el Albayzín. Hasta allí apenas llegaban los rondines y si asomaban se les metía en el redil con vino y juerga. Nicolás de Roda, escritor costumbrista de la primera mitad del siglo XIX, refería que lo divertido de la fiesta, aparte de “pegársela a los guardianes del orden”, era la instalación de la Cruz y el adorno del altar, pues en esas horas de montaje reinaba la alegría y el bullicio, ya que todos se volcaban en aportar objetos decorativos y en echar una mano en la tarea de completar el “monumento”, incluso corrían los brebajes, refrescos y vino, y la broma sana entre los colaboradores. El mismo Día de la Cruz, sin embargo, terminaba en corro de oraciones y rosarios, “un aburrimiento” según Roda”.

Categoría de Patios: Primer premio (2.500 €): Asociación Cultural Archicofradía María Auxiliadora (Patio Corrala de Santiago) - Segundo premio (1.800 €): Asociación Parkinson (Calle Séneca, 4, Ronda) - Tercer premio (1.000 €): Nuestra Señora del Rosario (Calle Cobertizo de Santiago, Realejo) - Menciones especial a: Casa de los Pisa, Hermandad Nuestra Señora de la Soledad, Mayores Chaboce, Nuestra Señora de la Consolación y Padre Claret.
Categoría de Calles y Plazas: Primer premio (2.500 €): AA.VV. Barrio de San Ildefonso - Segundo premio (1.800 €): Hermandad de Estudiantes (Plaza de Jesús Despojado) - Tercer premio (1.000 €): AA.VV. Parque Nueva Granada - Mención Especial a la participación vecinal: AA.VV. Barrio de la Cruz y AA.VV. Barrio Fígares - Mención Especial por su originalidad: Hermandad Santa María de la Alhambra - Mención Especial a la tradición: Restaurante Chikito.
Categoría de Escaparates: Primer premio (1.400 €): "La tita come saludable" del Albayzín - Segundo premio (1.000 €): "Arquitectura Yedra Agua" del Albayzín - Tercer premio (500 €): "Floristería Nenúfar" del Albayzín - Mención Especial: María Teresa López y Mori Dental Laboratorio.
Categoría Escolar: Primer premio (700 €): Colegio Regina Mundi - Segundo premio (500 €): AMPA Primero de Mayo y Tercer premio (300 €): Colegio Sagrada Familia - Menciones Especiales a AMPA Jardín de la Reina y Asociación Grupo Scout 40.

“Antonio Joaquín Afán de Ribera, en el libro “Fiestas populares de Granada”, describe el Día de la Cruz, echándole cachondeo y poesía. Cuenta la que se instalaba en el corral de vecindad en la calle Nueva, en el barrio de la Virgen, cuya promotora era la señora Damiana. Las mozuelas se aprestaron a poner una cruz que diera quince y falta a otra que se anunciaba en el lejano barrio de San Lázaro. Reunieron floreros, colchas, macetas, candeleros, cabos de vela, velones, una imagen de San Antonio de Padua, otra del Niño Jesús y dos retratos que denotaban que el monumento era liberal, los de Espartero y Riego montados a caballo y sable en ristre. Naturalmente el pero y las tijeras. La segunda parte del artículo la dedica a describir la juerga que, después de ánimas, se organizó en torno al altar. Un verdadero desmadre de cante, baile y tentones lujuriosos, lo propio, hasta el amanecer. José Surroca habla del Día de la Cruz, en 1.911, en los mismos términos que Afán de Ribera, pero incluye lo del “chavico pá la Cruz” y la merienda de “habas verdes con bacalao”.

El montaje de las cruces en calles y plazas, se ha podido iniciar, desde el día 30 de Abril a partir de las 10:00 horas y ha tenido que terminar antes de las 12:00 horas del día 1 de Mayo, hora en la que ha iniciado su visita el Jurado del Concurso.

“Tras la guerra civil, la celebración del Día de la Cruz se mantuvo tímidamente, en vías de extinción, y sólo en las barriadas más apartadas. Distintas disposiciones oficiales apagaron su brillo popular, tanto que el rescoldo de la fiesta se redujo a juego modestísimo de niños y, en algunos casos, a divertimento de gentes acomodadas, quienes remedaban la celebración en el interior de sus casonas y oculta a la presencia exterior, como una función doméstica e íntima. El fingimiento granadino, mutando una fiesta religiosa en fiesta pagana, o séase, devolviéndola a su ser primigenio, no podía desaparecer. Y, en éste caso, el que enciende la mecha del renacimiento tiene nombre y apellidos, se trata de don Antonio Gallego Morell, quien movió los hijos entre las autoridades, recuperó el festejo y lo lanzó nuevamente a la calle. Se crearon premios para animar la resurrección, y nunca mejor dicho, pues se conmemoraba a la Cruz, sin el Crucificado, es decir, al Madero, al Mayo, el palo alto, convenientemente adornado, para satisfacer con danzas y cantos a la diosa de la Fertilidad”.

El desmontaje de las barras y resto del material de hostelería tiene que estar finalizado a las 24:00 horas del día 4 de Mayo, debiendo quedar la vía pública expedita, limpia y en perfecto estado.

“El Día de la Cruz de Mayo es la simulación granadina más tenaz y eficiente, pues no solo ha permanecido hasta nuestros días, sino que ha crecido y se ha popularizado a tal punto que hoy es el paradigma de la inmoderación, de la grosería, del estragamiento, en dos palabras, de la estupidez colectiva. Reconforta, sin embargo, que los devotos del despotrique y la procacidad ignoren en absoluto a qué divinidades de la estulticia rinden culto”.

El ilustrador y dibujante granadino Asís Percales es el autor del cartel anunciador del “Día de las Cruz 2.023” que, a través de una propuesta casi escultórica, rinde homenaje a las creaciones que año tras año decoran las calles y plazas de Granada con motivo de esta festividad.

Colofón

"Tras múltiples altibajos a lo largo de la historia, se puede afirmar que, en la actualidad, esta festividad recibe el mayor respaldo que jamás haya tenido, por parte de la Administración Local, y ello como consecuencia de la creación del Concurso de Cruces, en sus cuatro modalidades: calles y plazas, patios, escolar y escaparates. Todo este despliegue de medios no es sino reflejo de la voluntad, por un lado, de fomentar la participación ciudadana en la revitalización de una tradición que forma, desde hace mucho tiempo, parte de la idiosincrasia y cultura granadinas; y por otro lado redireccionarla para que vuelva ser una fiesta familiar, de esparcimiento, artística y monumental" (Expediente Municipal de la Concejalía de Cultura).

Viñeta del gran Martín Morales, criticando la "sevillanización" del Día de la Cruz en Granada

Nota final

Entre 1.989 y 1.992, Francisco Izquierdo Martínez (invitado por mi compañero de trabajo, el catedrático de Historia Contemporánea, Manuel Titos Martínez) dirige la “Biblioteca General del Sur”, Colección editada por la Caja General de Ahorros de Granada, sobre autores granadinos, almerienses y jiennenses de todas las épocas. En esa colección, leí mi primer libro del granadino Francisco Ayala García - Duarte (1.906 - 2.009), titulado "El jardín de las delicias" (1.989). Han pasado 34 años y hoy, domingo, 30 de Abril de 2.023, revisando “mi Paseo por el Albayzín”, de cara a que, por primera vez, lo recorreré en compañía de algunos amigos y conocidos, el próximo domingo, 7 de Mayo. Cuando he finalizado mi Paseo, caminando por el Callejón de la Albérzana (situado junto a la Iglesia de San Gregorio el Alto o Magno - La “Albérzana” (al-Barsãna) era, en época islámica, el “huerto de naranjos” y ya, en el siglo XVI “un eriazo, despoblado de árboles, habiéndose puesto allí después en tiempos cristianos una tela de justar donde yban los caballeros para los regocijos de las bodas”), en dirección hacia el “Merendero La Granja” (donde almorzaremos), he pasado junto a la antigua casa nazarí y morisca, en cuya fachada una lápida indica: “Francisco Ayala vivió en éste “Carmen de la Cruz Blanca”. La Junta de Distrito del Albayzín le rinde homenaje en su 1er Centenario. Granada, Julio, 2.006”... y me han venido a la mente los relatos autobiográficos de su pequeña obra maestra "El jardín de las delicias"... casualidades de la vida… o rarezas de mi cabeza y mi memoria…

2.023 - Programa de Actividades y Cruces participantes