El Padul (Granada), del viernes, 25 de Noviembre al jueves, 1 de Diciembre de 2.022.
Vamos a conocer, un poco, la Villa de Alpandeire, de la mano de don Gaspar Mena Sánchez (maestro jubilado, Alpandeire, 1.950), que aporta gran parte de la información que he conseguido recopilar sobre su pueblo.
En la Sierra del Oreganal (macizo calcáreo, límite Norte del Valle del Genal), a los pies del pico de Jarastepar (1.427 m.s.n.m.) y en terreno muy abrupto, se encuentra asentada la Villa de Alpandeire (a unos 700 m.s.n.m.). Su nombre proviene del árabe andalusí, “Pandayri / Pandayre”.
Gaspar Mena Sánchez junto a la Fuente Milenaria de Alpandeire
Fue uno de los primeros asentamientos que fundaron los musulmanes, después de la batalla del Guadalete (entre el 19 y el 26 de Julio de 711) y lo llamaron “Ambereg” (sobre el que no se tienen datos muy ciertos).
Nota: Pascual Madoz Ibáñez (Pamplona, 1.806 - Génova, Italia, 1.870), en su "Diccionario geográfico - estadístico - histórico de España y sus posesiones de ultramar", dice sobre “Amberey”: “Castillo arruinado en la provincia de Málaga, partido judicial de Ronda, término de Alpandeire; en cuyo sitio se dice estuvo antiguamente situada esta villa”.
En el cerro del Castillejo, situado a 500 metros al Oeste del casco urbano de Alpandeire, existen restos de un antiguo lugar fortificado, cuyo nombre parece haber sido “Ambereg”.
Pero, por la arqueología hallada en su término municipal, se sabe de la presencia del hombre prehistórico (que se prolongó durante la Edad de los Metales), ya que se han conservado enterramientos megalíticos, como los de las Encinas Borrachas, Montero y la Sepultura del Gigante.
Gaspar Mena Sánchez en el Dólmen de Montero ó de Fuente de la Piedra
Los Dólmenes del Puerto de Encinas Borrachas, ubicados a unos 10 Km del casco urbano de Alpandeire, en la cabecera del Arroyo de Audalázar, a unos 50 metros de la carretera A-369 (de Ronda al Campo de Gibraltar). Son enterramientos megalíticos colectivos, que han permitido saber que entre los inhumados en esta tumba había, al menos, 5 individuos (3 hombres y 2 mujeres) y en algún hueso se ha encontrado una fractura ósea, posteriormente consolidada (Silvia Jiménez Brobeil, antropóloga de la Universidad de Granada). Estos dólmenes son la primera indicación del uso habitual del puerto (situado a unos 1.000 m.s.n.m.) como zona de comunicación de poblaciones móviles del III milenio a. C., posiblemente pastores que transitan, en movimientos de trashumancia estacional, con sus ganados desde la depresión de Ronda al valle del Genal, para acceder a sus pastos y otros recursos. El Dólmen de Montero ó de Fuente de la Piedra, está datado en la Edad del Cobre (unos 6.000 años a.C.) y se encuentra al Norte del término municipal de Alpandeire, a unos 200 metros de la carretera A-369, entre los Cerros Montero y Doña María y la Loma de Conejillos, cerca de la Fuente de la Piedra. Forma parte de la necrópolis de Encinas Borrachas, así como el Dólmen de la Sepultura del Gigante ó del Cortijo del Mimbre, que se encuentra en la misma zona, pero un poco más alejado.
Don Diego Vázquez Otero, natural de Alpandeire, cuenta acerca de la existencia en el Cerro del Castillejo de unas cuevas que debieron haber sido ocupadas por el hombre en algún momento de la Prehistoria.
Nota: D. Diego Vázquez Otero (1.891 - 1.976), maestro de Alpandeire entre los años 1.920 y 30, tuvo la oportunidad de acceder a los archivos municipales antes de que fueran destruidos durante la Guerra Civil Española, dejando testimonio de las historias que en ellos se plasmaban.
D. Diego Vázquez Otero (1.891 - 1.976)
También se han encontrado restos de cerámicas y construcciones romanas, en los parajes de Vasija y La Mimbre.
Pero el florecimiento de este pueblo data de la época de los musulmanes, que permanecieron en la zona hasta la expulsión de los moriscos, ya a finales del siglo XVI.
Nota: Hamet el Zegri, alcaide de Málaga, se refugió en su fortaleza, desde donde vigilaba los ataques de la capital de la Serranía, Ronda.
Alpandeire es conquistada por los Reyes Católicos cuando toman la plaza de Ronda, el 22 de Mayo de 1.485.
Nota: Cuenta la leyenda, que el rey Fernando engañó al enemigo utilizando las huellas de sus caballos. Mandó herrarlos del revés, para que sus pisadas hicieran creer a los musulmanes que desistían del asedio al que tenían sometida a Ronda. Hoy, frente a la iglesia del Espíritu Santo, una baldosa con la huella de una herradura recuerda ésta hazaña.
Sitio de Ronda - Sillería Baja de la Catedral de Toledo
El mismo Rey escribe a Sevilla la rendición de Ronda (Tumbo, 839) (es larga y está escrita en castellano antiguo, pero es legible y no tiene desperdicio…):“El Rey: Conçejo ... de Sevilla: Ya sabéis cómo por otras mís cartas vos ove mandado escreuir, faziéndovos saber cómo avía tomado la villa e castillo de Cártama, e todas las villas e fortalezas de Benamaquiz e Coyn e Fadala e Alhaulín e Churriana e Piupiana e Laulín e Guaro e Canpanillas e la Torre del Atanbor. E después, partiendo de allí con los grandes e caualleros que a este reyno vinieron a me servir e con todos mis capitanes, e con toda la gente de cauallo e de pie de mi hueste, e con toda la artellería, vine sobre esta çibdad de Ronda, que es de las más principales del reyno en grandeza de población e la más señalada en fortaleza. E ha plazido a Nuestro Señor, de quien todo vencimiento e buena obra procede, que en quinze días que he estado sobrella la he fecho de tal manera apretar, faziéndole tirar tan apriesa de noche e de día con las lonbardas e artellería e engenios, e tomándole el arrabal, que por combate el miércoles pasado se tomó, seyendo como es tan fuerte como la çibdad, e quitándole por minas el agua, que con muy grande dificultad se pudo fazer; en tanto que viéndose los moros perdidos por la mucha gente quel artellería les mató en el conbate e fueron feridos e muertos, e perdida la esperança de ningund socorro, acordaron lo que avían de fazer por discurso de tienpo fazerlo luego. E asy, oy domingo, día de pascua de Spiritu Santo, me han dado la çibdad e puesto sus personas a mi merçed. E yo viendo que asy sueltamente e confiando de mi clemencia se han puesto en mi poder, les he dado libertad para que se puedan yr donde quisieren. E porque seáys participantes en el plazer e por todo ello déys gracias a Dios nuestro señor, vos lo he mandado escreuir, porque sin dubda, acatada la grandeza e fortaleza de la çibdat, más ha sido cosa divina que humana averla traydo a mi obidiencia, en tan pocos días e syn perdimiento de gente. De la mi çibdad de Ronda, a 22 de mayo de 85 años.- Yo el Rey.- Por mandato del Rey, Pedro Camañas”.
Murallas árabes de Ronda
Y en la Capitulación de los lugares de las serranías de Ronda, el Arrabal y Villaluenga, se especifica: “Sabido por aquellas comarcas de los moros como la cibdat de Ronda era tomada, ynprimiose en los coraçones de las gentes de aquella tierra tan gran terror, que recelando los vecinos de cada lugar que sy fuesen cercados que serian muertos e perdidos, otrosy, ynformados cómo aquellos a quien el rey aseguraba eran bien guardados, vinieron los mensajeros de las villas que eran en la comarca en la cibdat de Ronda, e suplicanronle que le pugliese tomados por vasallos, por quanto que su voluntad venían a ponerse en su servidumbre. El rey dio seguro que las villas aquí nonbradas enbiaron a pedir, con condición que luego entregasen las fortalezas de cada una dellas, e todas las torres e qualesquier fuerças que en ellas oviese. E todos los moradores destas villas e lugares quedaron por siervos mudéjares del rey e de la reyna. E juraron los alfaquis e viejos de cada uno destos lugares de ser buenos e leales súbditos e vasallos del rey e de la reyna, e de conplir sus cartas e mandamientos, e facer guerra e paz por su mandado, e de les acodir con todos los tributos e pechos e derechos que en aquellas tierras se acostumbraron dar a los reyes moros. El rey les prometió en su palabra real de les conseruar en la ley de Mohamed, e de no hazerles ni consyntir que les fuese fecha opresión alguna, e consentir que sean juzgados en sus pleytos por juez e alfaquí, e a consejo de alcayde e por la ley laracuna. E que les serían guardados sus personas e bienes por cualquier parte de sus reynos e señoríos que andovieren, con condición que no fuesen a ninguna de las fortalezas de los cristianos que son en su señorío en frontera de moros para estar en ellas, una ora antes de que se pusiste el sol”.
Baños árabes de Ronda
Desde entonces, Alpandeire queda como lugar de Realengo, perteneciente a Ronda.
La localidad de Alpandeire tiene 261 habitantes (2.021) y cuenta en su término municipal con 2 despoblados de origen árabe: Audalázar, cuyo nombre procede de"Wadi-al-jara", que significa“río de piedras”, y Pospítar, nombre de origen romano, arabizado posteriormente, que podría significar, “Después de la Piedra” (en alusión al cerro del Castillejo, pues se encontraba al pié de su tajada cara Oeste).
Audalázar se encuentra al lado del arroyo del mismo nombre, junto al “Camino de los Casarones”, senda que une Alpandeire con la vecina localidad de Atajate. En cuanto al despoblado de Pospítar, este se ubica en el extremo Sur del término municipal de Alpandeire, en el vallecillo o pequeña vega del arroyo de Los Huertos.
En la Erección Parroquial de la Diócesis malacitana de 1.505, aparecen como anejos de la Iglesia Parroquial de Santa María de Atajate, los lugares de Pospítara, Guirajara (Audalázar - Gúidazara), Pandeire (Alpandeire), Ximena (Jimera de Líbar) y Cortes.
Una antigua leyenda, que ha pasado oralmente, de generación en generación, dice que en una calurosa tarde de verano, a finales del siglo XVI, llegó al pueblo un personaje desconocido ataviado con ropas mitad moriscas mitad cristianas, que portaba una gaita y llamaba poderosamente la atención de los más pequeños. El hombre se mostraba interesado por conocer la ubicación exacta del poblado de Pospítar, y para ello preguntó a los panditos que se iba encontrando por las calles. Los vecinos, que haciendo alarde de su hospitalidad le dieron cobijo para dormir, le indicaron cómo llegar hasta el lugar. Tras pasar la noche en una cuadra del Barrio Bajo y antes de que amaneciera, el misterioso hombre cogió una azada y se dirigió a Pospítar. Una vez allí, contó treinta pasos desde la fuente y comenzó a cavar con decisión hasta que descubrió un recipiente lleno de monedas de oro y plata y numerosas sortijas. Por último, tras llenar su zurrón con el tesoro encontrado, dejó esparcidas varias monedas que después fueron halladas por los vecinos del pueblo.
Centro de Interpretación "Fray Leopoldo" - Alpandeire
Audalázar y Pospítar fueron asentamientos que quedaron despoblados con la expulsión de los moriscos a finales del siglo XVI, en torno al año 1.570. Pospítar era la población más pequeña, con alrededor de 90 vecinos, mientras que en Audalázar habitaron 162 personas, contando este lugar con unas 50 edificaciones. Por su parte, Pandeire, antiguo Alpandeire, nunca llegó a despoblarse y en esas fechas tenía entre 160 y 165 habitantes. Audalázar trabajaba la seda y los cereales (cebada y trigo, principalmente); Pospítar, el ganado y el vino, conservándose todavía un magnífico lagar que fue labrado en la propia piedra. “En 1.570, tras el fin de la rebelión morisca en la comarca, Pospítar no volvió a poblarse y tanto sus tierras como su anejo, Las Amarillas, fueron acaparadas por D. Rodrigo de Ahumada, regidor de Ronda, persona muy influyente, y por el bachiller Medina, beneficiado de Alpandeire” (Juan Antonio Chavarría Vargas, “Pospítar (Alpandeire). Perspectiva histórico - filológica de un despoblado andalusí”).
Entre las blancas calles de Alpandeire, llama la atención por sus dimensiones la Iglesia Parroquial de San Antonio de Padua, conocida como “la catedral de la Serranía”. Aunque la parroquia fue erigida de 1.505, el templo actual fue construido en el siglo XVIII, gracias al aporte económico de una señora acaudalada del pueblo conocida como tía Florita, según recoge en su obra el que fuera sacerdote de la Diócesis de Málaga, Rafael Gómez Marín, “Geografía de la Iglesia de Málaga”: “siete años tardaron en construirla y hasta los niños colaboraban en el acarreo de materiales. La fachada principal de gran monumentalidad es de Julián Barcenillas y José Echamorro”.
En el pueblo, tienen hasta un dicho propio que viene a ratificar este dato sobre la tía Florita, en el que se apunta al pilón lleno de monedas de oro que habría empleado para la construcción de la Iglesia y que dice: "Eres más hondo, que el pilón de tía Florita", aludiendo así a nombre de la mujer.
Iglesia Parroquial de San Antonio de Padua - Alpandeire
En el siglo XVII se construye la Casa de Pósito de Granos, situada en el centro del casco urbano; hoy reconvertida y rehabilitada como Centro Cultural, Sala de Exposiciones y sede de la ”Asociación de Amigos de Fray Leopoldo”.
Alpandeire tiene como patrona a la Virgen del Rosario y celebra su fiesta el día 7 de Octubre. Además, entre sus tesoros artísticos sobresale una imagen de San Roque, del siglo XVIII, patrón cuya festividad se celebra el 16 de Agosto, y que goza de una gran devoción.
Antigua Casa de Pósito de Granos - Alpandeire
En el año 1.724, Miguel Topete y Venegas (Morón de la Frontera, 1.680 - 1.756), marqués de Pilares, recorre Europa y América estudiando los avances de la ingeniería y la industria. Cuando regresa a la península ibérica le propone al rey Felipe V (el primer rey de la dinastía Borbón) construir la primera fábrica de hojalata del reino. En 1.726, el rey le concede la exclusividad de la producción de hojalata y el privilegio real para construir la primera fábrica de ese tipo sobre suelo español: la Real Fábrica de Hojalata de San Miguel, en el paradisíaco valle del Genal (muy cerca de Alpandeire, pero hoy, término municipal de Júzcar). El paraje reúne todo lo necesario a su alrededor: yacimientos minerales, amplios bosques con maderas de calidad, ríos para el funcionamiento de la fundición y parajes no demasiado habitados. Se proyectan y construyen las instalaciones (por arquitectos suizos) y ya funciona en los años 30 del siglo XVIII, constituyendo la vanguardia industrial del país en ese momento. Se traen artesanos alemanes que conocen con precisión los secretos de la mezcla entre estaño y hierro para obtener hojalata. Es el primer alto horno para fundir hierro y la primera industria siderúrgica nacional. La hojalata se utilizaba para recubrir el casco de los galeones de la flota española.
Pero no lleva 20 años activa, cuando su declive ya parece un hecho. El consumo de agua no sólo deja a las poblaciones cercanas sin posibilidad de explotar regadíos y con problemas de abastecimiento, también sucede que los caudales veraniegos, empiezan a no ser suficientes para el correcto funcionamiento de la Fábrica. A finales del siglo XVIII, la fábrica de hojalata de San Miguel ya está abandonada y prácticamente en ruinas. Hoy en día, es una Bodega artesana y ecológica, dedicada también al enoturismo ("Bodega La Fábrica de Hojalata"), propiedad de Enrique Ruíz Skipeystein, (Economista del Banco Mundial) desde el año 2.001 y tras 15 años de rehabilitación de los edificios utilizando los mismos materiales, en el año 2.018, la Asociación "Hispania Nostra", concedió a la Bodega el Premio a la mejor intervención en el territorio o en el paisaje. En sus 30 hectáreas, hay plantadas 15.000 viñas, de las que 6.000 son de la variedad "pinot noir"y la Comunidad Europea la ha declarado la plantación más meridional de Europa de esa variedad; además, hay viñas de las variedades Moscatel Morisco, Tintilla de Ronda y Garnacha Tintorera.
En el año 1.814 obtiene Alpandeire la Posesión del Real Privilegio de Villazgo, otorgado por Fernando VII como premio al comportamiento del pueblo durante la dominación francesa, ya que Alpandeire participó de manera activa en la Guerra de la Independencia contra los franceses: multitud de sus habitantes se alistaron a la Junta de Defensa Nacional y el municipio aportó 12.024 reales y 593 fanegas de trigo para apoyar a las tropas españolas en los enfrentamientos. En 1.810, cuando una gran ofensiva francesa avanzaba hacia Alpandeire, el general español Francisco Javier de Abadía Aragorri (1.770 - 1.836) ordenó al alcalde del pueblo construir un gran muro de piedra seca de 1.680 varas de longitud (unos 1.400 metros) con el fin de cortar el paso de la caballería francesa hacia el municipio y hacia el Campo de Gibraltar. Actualmente aún se conserva parte de la gran trinchera en la zona conocida como el “Puente de las Albarradas”, nombre que hace referencia al“muro de los franceses”.Las tropas francesas consiguieron sobrepasar la barrera de piedra y dirigirse hacia Alpandeire, por el camino de los infiernillos, a través del monte del Cuervo. Ante la alarmante situación y con la intención de evitar una masacre, el alcalde de la localidad, Antonio Tomás Cortés, decidió rendirse y agasajar al general francés. Ello motivó el enfado del general Abadía, quien tildó al regidor de afrancesado y le impuso una fuerte sanción. Antonio Tomás Cortés evitó la destrucción del pueblo y muchas muertes, lo que fue reconocido por el propio monarca español Fernando VII otorgando a Alpandeire el 30 de Octubre de 1.814 el título de Noble y Fidelísima Villa, como consta en su Escudo. Al mismo tiempo, el rey ordenó colocar en la localidad una horca y una picota, símbolos de la jurisdicción propia, conservándose hoy en día la picota en las afueras del casco urbano.
Pascual Madoz Ibáñez en su "Diccionario geográfico - estadístico - histórico de España y sus posesiones de ultramar" (1.845), dice sobre Alpandeire, que está “en medio de los cerros pedregosos titulados Cerrejón, Cuervo y Castillejo, que se hallan el primero al Este, el segundo al Norte y el tercero al Oeste (...) Cuenta con 264 casas sin formación de calles, una plaza, una plazuela que llaman el Llanete, un cotarro para recogerse los mendigos transeúntes y una iglesia parroquial con un anejo en Atajate, dedicada a San Antonio; está servida por un cura párroco y un beneficiado de Real Patronato (...) la copiosa mina de hierro en grano llamada de Los Perdigones, por salir de la tierra hecho bolas sueltas, de tal modo que parece se halla ya colado, el cual servía para una fábrica de hoja de lata; existiendo también varias otras de cobre que si se explotasen serían bastante productivas (...) es notable un río muy caudaloso que nace en tiempo de lluvias en unas cortaduras próximas al pueblo, secándose de repente cuando aquellas cesan y observándose corriente subterránea, sin saber no obstante cual sea su salida (...) la correspondencia se recibe de la administración de Ronda, los lunes, jueves y sábados, y sale los mismos días (...) Población: 359 vecinos, 1.017 almas, que se dedican a la agricultura, carbonería y arriería”.
Corre el año 1.864, concretamente el 24 de Junio, cuando nace en este rincón de la Serranía, Francisco Tomás Márquez Sánchez, más conocido como “Fray Leopoldo”, hermano lego de la Orden de los Capuchinos, que va a dedicar su vida en servir a los más pobres. La Iglesia parroquial de San Antonio de Padua conserva en su interior la pila bautismal en la que se bautizó Fray Leopoldo. La actual alcaldesa de Alpandeire (desde el año 2.015), María Dolores Bullón Ayala (del G.I.A.-P = Grupo Independiente de Alpandeire - Panditos) declara: “la devoción que le tenemos es incalculable. Lo sentimos así por la humildad tan grande que tenía y su ayuda al prójimo. Él no tenía nada, pero lo poquito que tenía lo entregaba a los demás. Desde siempre fue educado en el amor hacia Dios y, tanta era su generosidad que, cuando volvía de la siega de Jerez, pues era costumbre que los hombres de esta localidad segaran en dicha ciudad, él no traía ni un duro porque todo su sueldo lo había repartido entre los pobres. Hasta su propio calzado lo entregaba a los pobres (,,,) fray Alejando de Málaga, el último encargado de cuidar a fray Leopoldo siempre me decía que el cuerpo de fray Leopoldo está en Granada, pero su espíritu está en Alpandeire. Por eso, fray Alejandro quiso que aquí descansaran sus restos al fallecer”.
Fray Leopoldo de Alpandeire
Cuentan los abuelos, escuchado de sus padres, que Fray Leopoldo, el día antes de comenzar el viaje hacia el convento de Sevilla, estaba sentado sobre una roca a la salida de Alpandeire en el lugar Cerrejón, y que un pajarillo de varios colores cruzó ante su vista con una pequeña rama en su pico; una rama que poseía cinco flores: Una amarilla, otra azul, otra roja, otra verde y la de arriba violeta, como presagiándole debía aprender a tomar lo verdadero, lo bueno y bello allí donde se encontrase. Es esta posición como se le representa en la escultura que se le dedicó en su pueblo natal, en el Nacimiento de agua de Cruz Chiquita, a 1.5 km de Alpandeire, que fue descubierto por él antes de marchar al convento de Sevilla; el lugar cuenta además con un mirador, museo y ermita dedicada a Fray Leopoldo.
Monumento a Fray Leopoldo, en el Cerrejón - Alpandeire
Monumento a Fray Leopoldo. Ubicado junto a la carretera MA-7302 (entre Alpandeire y Faraján - 3´4 kilómetros) justo en las afueras del pueblo, en el cerro conocido como “El Cerrejón”, hay un mirador con una estatua de Fray mirando hacia su tierra natal, que es el monumento más popular de Fray Leopoldo, erigido por la comunidad Capuchina en el 125 aniversario de su nacimiento (24 Junio 1.990).
Mi amigo Luís Díaz González y su perrita Muesli, junto a la Estatua de Fray Leopoldo, obra del artista toconero Venancio Sánchez
Una de las actuaciones del “Plan de Dinamización de Producto Turístico” de la Serranía de Ronda ha sido financiar la escultura de bronce, dedicada a fray Leopoldo de Alpandeire. Creada por el escultor Venancio Sánchez Gálvez (Tocón, Granada, 1.975), autor vinculado a Alpandeire por ser el pueblo natal de su padre (Cándido Sánchez Sánchez). La obra es financiada por la Excelentísima Diputación de Málaga en colaboración con el Ayuntamiento de Alpandeire. El sábado, 29 de Agosto de 2.009 se celebró el acto de inauguración de la obra, presidido por Salvador Pendón Muñoz (El Borge, 1.954), Presidente de la Diputación de Málaga (entre los años 2.003 y 2.011), y Gabriel Jiménez Ruiz, alcalde de Alpandeire (entre los años 2.007 y 2.015), además del artista creador de la escultura y el padre Fray José Luis Gabarrón, que bendijo la estatua.
El Pozancón, es una curiosa surgencia natural esporádica, producida en la parte baja del pueblo, junto al cauce del Arroyo de la Fuente, más o menos frente a los lavaderos públicos (a unos 655 m.s.n.m.) por las aguas de las fuertes lluvias (de más de 100 litros por metro cuadrado). Cuando eso ocurre, el hundimiento del Pozancón, habitualmente seco, rompe y comienza a lanzar agua, a borbotones, al cauce del Arroyo de la Fuente. Esta enorme alfaguara es una gran sima excavada en roca caliza, de unos 15 metros de diámetro y otros tantos de profundidad. Aunque actualmente el acceso al interior está restringido (lo impide una alambrada que rodea la sima), los que han bajado hasta el fondo, cuentan que dentro hay una sala ocupada por un lago.
El pico Jarastepar y la Sierra del Oreganal - Alpandeire
El pico de Jarastepar es la máxima altura del término municipal (31'25 km2) de Alpandeire y sobre él, conviene recordar un luctuoso suceso, acaecido hace ya 68 años:el lunes, 1 de Noviembre de 1.954, Festividad de Todos los Santos, se produjo un accidente aéreo en el pico de Jarastepar.
El avión, un CASA C-352 (la versión española del famoso trimotor alemán Junkers Ju-52 de la Segunda Guerra Mundial), adscrito a la Base de Jerez de la Frontera, debido a las adversas condiciones de viento, niebla y lluvia, se estrelló, a las 16:54 horas, contra la ladera Sur (a unos 1.300 m.s.n.m.), pereciendo sus 12 ocupantes (11 militares y 1 civil - 9 de los fallecidos, son de Málaga).
El avión había despegado del aeródromo malagueño del Rompedizo con destino a la Base de Jerez de la Frontera. Alpandeire contaba 1.000 habitantes y los cortijos estaban todos poblados. José Sánchez Harillo y Francisco Sánchez Lobato, presenciaron la explosión del accidente y fueron al Cuartel de la Guardia Civil de Alpandeire a dar parte de lo que habían visto.
Al día siguiente, los "panditos" (gentilicio con que son popularmente conocidos los nacidos en Alpandeire), tras concentrarse junto a su milenaria Fuente, subieron hasta el lugar, para rescatar los cadáveres y descender los restos del avión al pie de la carretera.
D. Miguel Orduna López, Coronel Jefe de la Sección Aérea de Málaga, se hizo cargo de los cadáveres… y“fue impresionante la manifestación de duelo que hubo el 4 de Noviembre en el Cementerio de San Miguel de Málaga, donde a las 10:30 de la mañana se ofició una misa ‘corpore insepulto’, previa a la inhumación de los cuerpos, a la que asistieron el capitán general de la IX Región Militar (Antonio Barroso Sánchez-Guerra, 1.893 - 1.982) y el general jefe de la base aérea del Estrecho de Gibraltar” (Gaspar Mena Sánchez).
En el lugar del accidente, donde todavía a día de hoy se pueden encontrar tornillos, plásticos y pequeños fragmentos del aparato, se levantó (al año siguiente) un monolito con una cruz de hierro, en memoria de los fallecidos: el comandante D. Manuel Assiego Codes (que deja viuda, Antonia Verdugo Mármol); los capitanes D. Carlos Riesgo Ménguez (que pilotaba el avión) y D. Francisco Pérez del Pulgar y Valls (que deja viuda, Enriqueta Gutiérrez Galán); los sargentos D. José Gómez Martín, D. Francisco Gámez Peláez (que deja viuda, Luisa Valero Hernández) y D. Francisco Soria Moya; los cabos primeros D. José Dorado Pérez, D. Ricardo González Alonso, D. José Rodríguez Segura, D. Fernando Bolín Sibajas y D. Miguel Regio Gómez; y el civil D. Pedro López Romero.
Monolito en Memoria de los fallecidos en el accidente aéreo del Jarastepar - Alpandeire
21 Julio 2.012. Tras más de 30 años de espera, Alpandeire estrena su piscina de agua salada al aire libre (de 25 por 12 metros). La obra ha sido realizada con la ayuda de la Consejería de Cultura y Deporte de la Junta de Andalucía (50 %), la Diputación Provincial de Málaga y el Ayuntamiento de Alpandeire (el otro 50 %) y ha tenido un coste de casi medio millón de euros. En el acto inaugural han intervenido: D. Luciano Alonso Alonso (Palomero, Cáceres, 1.953 - Consejero de Cultura y Deporte de la Junta de Andalucía), Doña María Francisca (Kika) Caracuel García (Marbella, 1.957 - Vicepresidenta Primera de la Diputación Provincial de Málaga). Las instalaciones de la piscina cuentan con zonas de baño para niños y césped con espacios de sombra, está adaptada a personas de movilidad reducida y tiene duchas, aseos y un Bar Restaurante ("La Ermita").
Piscina Municipal de agua salada - Alpandeire
26 Agosto 2.019. La Iglesia de San Antonio de Padua de Alpandeire acoge, en un sencillo y emotivo acto litúrgico, la bendición de la nueva imagen de Fray Leopoldo, obra de la escultora e imaginera Ana Rey Martínez (Cádiz, 1.981), donada por el "Grupo Benéfico Fray Leopoldo". “Ha creado una auténtica obra de arte que ha sido colocada junto al altar mayor de la Iglesia de San Antonio de Padua para que la gente pueda besar y rezar a Fray Leopoldo” (Gaspar Mena Sánchez).
Nota: El "Grupo Benéfico Fray Leopoldo" fue creado en la década de 1.960, gracias al impulso y la determinación de D. Francisco Vázquez Duarte, que en su librería de Ronda ofrecía todo tipo de artículos relacionados con Fray Leopoldo y con la Orden de Capuchinos de Granada, a la que el beato perteneció. Además, recaudó durante años fondos a través de donativos y de la venta de lotería que sirvieron, entre otras cosas, para sustituir la antigua puerta de la Iglesia de Alpandeire, que se encontraba en mal estado, o para arreglar las acequias de los huertos de los vecinos del pueblo. El "Grupo Benéfico Fray Leopoldo" se constituyó oficialmente como Asociación sin ánimo de lucro, en el año 2.004 y quedó formada por los siguientes miembros: Francisco Vázquez, Manolo Vázquez, Paco Navarrete, Gaspar Mena y Juan Jiménez, conocido popularmente como “Juani Bulerías”.
Por otro lado, en Alpandeire también existe la"Plataforma Nuevos Amigos de Fray Leopoldo", un colectivo que al igual que el "Grupo Benéfico Fray Leopoldo" persigue el objetivo de enaltecer la figura del beato y luchar para que sea canonizado.
Acto de bendición de la imagen de Fray Leopoldo, obra de la artista Ana Rey Martínez
Ermita y Centro de interpretación Fray Leopoldo: Ubicado a la entrada de la villa. Este centro de interpretación se inauguró en el año 2.022 con el fin de realizar un espacio para eventos religiosos y culturales. Próximamente se abrirá un Museo para dar a conocer mejor la figura de Fray Leopoldo.
Nos encontramos con un pueblo de trazado árabe, de calles estrechas y floridas, con casas, en su mayoría, de dos plantas y el "sobrado". En algunas de ellas encontraremos escudos heráldicos, proclamando su nobleza. Probablemente procedan de los repobladores de Felipe II. Desde la perspectiva arquitectónica la casa de fray Leopoldo es una más: de piedra enjalbegada y formando parte de un conjunto de gran interés estético.
Aproximadamente la mitad del término municipal se dedica a la agricultura (olivo, cereal y forestal) y a la ganadería. Y la otra mitad, unas 1.500 hectáreas, es rocoso, proporcionando un bello y, a veces misterioso, paisaje.